“抻筋拔骨” 是传统拳术各门派共有的外形体功夫修炼综合方法，核心是通过特定训练优化筋骨状态。

为什么要抻筋、拔骨，又为何将二者并称？这要从筋骨的生理作用与拳术修炼需求说起。

前贤认为，筋是人身的经络，藏在肌肉与骨节之间，像网络一样连接四肢百骸，既能辅助气血流通，又能支撑肢体活动 —— 肩膀能负重、手脚能灵活运动，全靠筋的支撑与伸缩。

但先天禀赋不同，人的筋会有弛、挛、糜、弱、缩等各种缺陷，比如筋弛会导致肢体无力，筋挛会让活动变得僵硬，而拳术修炼需要肢体灵活、发力顺畅，绝不能容忍这些缺陷，所以必须通过 “易筋” 来矫正：让挛缩的筋变舒展，虚弱的筋变强健，松弛的筋变紧凑，最终实现 “棉泥之身立成铁石” 的体质蜕变，这就是 “抻筋” 的本质。

而骨骼是身体的 “支架”，骨节则是活动的关键，前贤指出，骨骼让身体坚硬如石，骨节则决定了动作的灵活程度，它们就像人体的 “壑谷”，灵活的骨节能让动作敏捷，而当骨节被精神填实时，又能变得如钢铸般稳固，形成发力时的 “刚落点”。要实现这一点，就得通过 “拔骨” 达成两层目标：一是增强骨质强度，通过 “意敛内气入骨” 让骨骼坚硬如铁；二是提升骨节灵活性，让骨节 “处处开张”，既能在运动中 “节节贯穿”，又能在发力时像榫卯结构一样稳固。更重要的是，筋与骨本就协同作用，筋的舒展依赖骨节的开合，骨的稳固需要筋的牵拉，发力时 “筋劲” 需 “骨力” 支撑，灵活时 “骨节” 需 “筋柔” 配合，所以二者修炼无法割裂，前贤便将其结合称为 “抻筋拔骨”。

传统拳术的抻筋拔骨并非单一方法，而是随功夫层次递进，从 “外练形” 到 “内练气”，最终实现 “形气合一”。

对于初学拳术的人来说，此时内劲尚未形成，需要先通过外形训练矫正体态、打开筋骨，这就是外形修炼为主的阶段，核心方法包括踢腿、劈叉、活腰涮腰、活臂八法等基础肢体训练，以及肩与胯、手与足的对拉拔长练习，目的是让身体符合拳术的 “标准形态”，毕竟 “练拳先练形”，只有筋骨舒展、关节灵活，才能做出正确的拳势。

当外形基础扎实后，就需要转入 “以内气带动筋骨” 的训练，核心是 “意气君来骨肉臣”，也就是用意念引导内气，带动筋的舒展与骨的开合。这个阶段先从 “有为法” 开始，用意念引导内气在筋膜、骨膜、关节间隙中流动，同时配合轻微的肢体拉伸，比如抬手时意想内气从肩到指尖，带动手臂自然舒展，当逐渐达到 “心到意到，意到气到，气到则筋骨自然拉伸”，无需刻意用力就能让身体 “对拉拔长” 时，“有为法” 就功成了。

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之后要进入 “无为法” 阶段，此时需要舍弃刻意的外形配合，专注于内气本身的流动，只需意念关注内气在体内运行，比如 “意敛内劲入骨”，无需肢体拉伸，这时会自然出现 “骨段节节对拉” 的内在感受，也就是 “脱骨力”，仿佛筋肉与骨膜分离，身体内外无阻碍，这是达到 “柔弱无骨”“以柔用刚” 的关键。而无论外练还是内练，最终都要落实到拳术招式中，打拳本身就是抻筋拔骨的 “动态训练”，每一招式的起承转合，都会自然拉伸特定部位的筋、活动对应骨节，比如太极的 “云手” 能舒展腰胯筋络、灵活肩肘骨节，练拳时只要 “以意带气，以气带形”，让招式既符合外形规范，又有内气支撑，就能实现 “神、意、气、劲、形” 合一。

虽同练 “抻筋拔骨”，内家与外家拳因宗旨不同，训练目标与效果也有区别。外家拳法以 “练” 为主，核心是强化 “筋劲骨力”，通过发力训练提升筋骨强度，实战中追求 “拳刚势猛”，靠 “大力破小力”；内家拳法则以 “养” 为主，核心是追求 “骨活筋柔、以柔用刚”，通过内气滋养提升筋骨灵活性，实战中讲究 “刚柔相济”，靠 “借力打力”“小力破大力”。对于习拳者来说，需要根据自身层次选择方法：初学阶段必练 “外形修炼”，先矫正体态、打开筋骨；进阶阶段转入 “内气配合”，从 “有为” 到 “无为”；高阶阶段则融入拳术招式，实现 “形气合一”。就像拳谚说的 “十年练功，十年养气”，抻筋拔骨的核心不仅是 “练筋骨”，更是通过筋骨修炼实现 “内气充盈、身心协调”，这才是传统拳术 “修炼” 的根本。